Seorang Haji Ditinggal Mati Suami

ADA sepasang suami-istri yang akan melaksanakan ibadah haji. Ketika kurang sepuluh hari dari pemberangkatan si suami meninggal dunia. Namun si istri tetap bersikukuh akan melanjutkan perjalanan ibadah hajinya dengan mahrom lain karena memandang baru kali ini dia naik haji. Ada juga seorang istri saat khusyu' beribadah haji di Tanah Haram, tak disangka sang suami meninggal dunia. Pertanyaan: Bolehkah si istri berangkat haji sedangkan dia masih dalam masa iddah dan wajib ihdad? Jawab: Pada dasarnya perempuan yang masih dalam waktu ‘idah tidak boleh keluar rumah jika tidak ada hajat atau dhorurat yang memperbolehkan untuk keluar rumah, tapi menurut pendapatnya Al Imam Ahmad bin Hasan al ‘Athas dam kitab al yaqutun nafis Perempuan tersebut di perbolehkan melakukan aktifitas di luar rumah kecuali menikah sebelum selesainya masa ‘idah. 1 . حاشية البجيرمي على المنهاج ~ جـ 4 صـ 401 ( ولا تخرج ) منه ولو رجعية ( ولا تخرج ) هي منه - إلى أن قال - ( إلا لعذر كشراء غير من لها نفقة ) على المفارق ( نحو طعام ) كقطن وكتان ( نهارا وغزلها ونحوه ) كحديثها وتأنسها ( عند جارتها ليلا إن ) رجعت و ( باتت ببيتها ) للحاجة إلى ذلك ( قوله : وغزلها ونحوه إلخ ) ظاهره وإن كان عندها من يحدثها وتأنس به لكن قال حج بشرط أن لا يكون عندها من يحدثها ويؤانسها على الأوجه ع ش على م ر وسياق كلام المصنف يقتضي أن الضمير راجع للتي لا نفقة لها فمقتضاه أن من لها النفقة لا تخرج لجارتها للغزل ونحوه ويؤيد هذا صنيعه في المفهوم حيث أخره عن هذا أيضا لكن تعليله الآتي فيه بقوله إذ عليه القيام بكفايتهما يبعد تقييد الخروج للجارة بمن لا نفقة لها إذ لا علاقة للخروج للغزل والتأنس ونحوهما بالنفقة وعدمها وذكر حج محترز قوله غير من لها نفقة قبل مسألة الخروج للغزل عند الجارة فمقتضاه أنها غير مقيدة بمن لا نفقة لها فالضمير في غزلها للمعتدة من حيث هي لا بقيد كونها لا نفقة لها لكن صنيعه في شرح الروض كصنيعه هنا ومثلهما م ر ( قوله عند جارتها ) أي : الملاصقة لها وملاصقة الملاصقة لا ما ذكروه في الوصية ح ل (قوله ليلا) أي حصة منه لم تكن معظمه وإلا فيحرم عليها أن تتحدث عند جارتها معظم الليل ونقل عن ابن شهبة أنه يرجع في ذلك للعادة وجرى عليه حج كشيخنا ح ل. 2. شرح الياقوت النفيس صـ: 652 - 653 وقد تطلق المرأة أو يتوفى عنها زوجها وهي مدرسة أو لا تزال تتعلم وتريد تكملة تعليمها هل يجوز لها الخروج ؟ ذكر العلماء ملازمة السكن إلا لحاجة ومن باب أولى الضرورة وفرق بين الحاجة والضرورة. الضرورة كخوف من تهدم المنزل أو خافت من فسقة أو استوحشت وحشة تؤثر على نفسها أو زاد إيجار السكن كل هذه الأسباب تبيح لها الخروج. والخروج لحاجة كما لو خرجت عند جارتها لتغزل وتتحدث إليها قالوا يجوز والتعليم أعتقد أنه يشبهه والمسألة تحتاج مراجعة. الإمام أحمد بن حسن العطاس قال في كلامه جاءت امرأة تسأله عن الإحداد وكان قاضي الخريبة إذ ذاك باحويرث موجودا قال لها تريدين كلامي أو كلام القاضي ؟ قالت له أريد كلامك قال لها استعملي كل شيء إلا الزواج. وعندنا نحن قول في العاملة في المزارعة يتسامحون معها لأنه تريد أن تشتغل وكذلك من عندها أطفال ولم يكن لها عائل وتريد أن يشتري لها حاجات (Lembaga Bahtsul Masail PWNU Lampung)