Viral di media sosial, Gubernur Jawa Barat Dedi Mulyadi, yang mengirimkan anak-anak nakal ke barak militer. Program tersebut menuai pro kontra, sehingga banyak institusi dan elemen masyarakat memberikan pernyataan dan tanggapan.
Sebuah kebijakan, pasti akan melahirkan pro dan kontra, apa yang melibatkan masyarakat banyak, termasuk dalam hal mendidik anak, Dalam Islam, sejak 14 abad yang lalu, Rasulullah saw memberikan warisan agung tentang bagaimana mendidik anak, khususnya bagi kedua orang tuanya.
Secara eksplisit, Nabi Muhammad saw menyebutkan bahwa setiap anak terlahir dalam keadaan fitrah (suci). Namun, agama atau keyakinan yang dianut seorang anak sering kali ditentukan oleh pengaruh pola pikir dan pandangan orang tuanya.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تُنَاتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ: اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Artinya: Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda," Setiap anak dilahirkan di atas fitrah (kesucian atau tauhid), maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi, sebagaimana unta melahirkan anaknya yang sempurna. Adakah kamu melihat ada cacat pada anak unta tersebut?" Para sahabat bertanya," Wahai Rasulullah, bagaimana dengan anak kecil yang meninggal sebelum dewasa?" Rasulullah menjawab, "Allah lebih mengetahui apa yang akan mereka perbuat" (HR Ibnu Hibban).
Imam Al-Ghazali menggambarkan kondisi batin seorang anak seperti permata yang bersih, murni, dan belum terpahat. Anak cenderung menerima dan terpengaruh oleh apa pun yang diajarkan kepadanya. Oleh sebab itu, anak merupakan amanah besar yang harus dijaga dan dibimbing oleh kedua orang tuanya (Al-Ghazali, Ihya Ulumuddin, [Beirut, Darul Ma’rifah:1982], Juz III, hlm. 72).
Menyadari pentingnya pola asuh dalam membentuk karakter dan kepribadian anak, orang tua perlu memahami prinsip-prinsip utama pengasuhan anak (parenting) yang ditekankan oleh Nabi Muhammad. Berikut adalah tiga poin panduan dalam mendidik anak serta hal-hal yang perlu dihindari menurut hadits.
Pertama, mengenalkan akidah sejak dini.
Pendidikan yang paling utama yang harus diajarkan oleh orang tua kepada anak adalah pendidikan akidah. Sejak dini, anak perlu dididik dengan pemahaman akidah yang benar sebagai landasan keimanan. Terlebih di era modern ini, dengan arus informasi yang begitu masif, anak-anak rentan terpengaruh oleh berbagai pandangan yang dapat memengaruhi pemahaman akidah mereka.
Orang tua memiliki peran penting dalam membangun fondasi akidah yang kokoh bagi anak. Fondasi ini akan menjadi pegangan sepanjang hidup mereka, sehingga anak tidak mudah terpengaruh oleh paham-paham yang menyesatkan. Hal ini sejalan dengan penekanan Rasulullah terhadap pentingnya pendidikan akidah yang benar dalam kehidupan seorang Muslim.
يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ
Artinya: Wahai anak muda, sesungguhnya aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: Jagalah (perintah) Allah, niscaya Allah akan menjagamu. Jagalah (perintah) Allah, niscaya engkau akan mendapati-Nya di hadapanmu. Jika engkau meminta, maka mintalah kepada Allah. Jika engkau memohon pertolongan, maka mohonlah kepada Allah. Ketahuilah bahwa seandainya seluruh umat berkumpul untuk memberikan manfaat kepadamu dengan sesuatu, mereka tidak akan bisa memberikan manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan jika mereka berkumpul untuk mencelakakanmu dengan sesuatu, mereka tidak akan bisa mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan atasmu. Pena-pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering (HR At-Tirmidzi).
Nabi memberikan pemahaman akidah yang cukup sederhana. Bahwa segala urusan yang ada di dunia semuanya hak kuasa dari Allah. Belakangan, setelah berkembangnya ilmu akidah, kita mengenalnya dengan sifat jaiz dari Allah atau hak prerogatif Allah.
Kedua, membimbing peribadatan
Seorang Muslim diwajibkan melaksanakan segala peribadatan sedari mukallaf sampai tutup usia. Ada-ada beberapa faktor (udzur syar'i) yang membolehkannya tidak melaksanakan peribadatan-peribadatan. Namun dalam keadaan normal, peribadatan menjadi tanggungan bagi individu ('ain) maupun kolektif (kifayah).
Tentu, dalam melaksanakan ibadah secara repetitif sepanjang hayat memungkinkan timbul rasa jenuh, bosan bahkan malas. Untuk menanggulangi kebosanan pelaksanaan ibadah, seseorang harus dituntun beribadah sejak dini. Terlebih lagi shalat.
Untuk menumbuhkan kebiasaan beribadah, anak harus dididik supaya rajin beribadah. Segala sesuatu yang sudah tertanam sejak awal, akan menjadi sistem dengan sendirinya. Maka, seorang anak akan memiliki sistem dalam dirinya untuk terus melaksanakan ibadah.
Akan tetapi, masa mendidik seorang anak dalam melaksanakan shalat bukan berarti pada masa bermain mereka yakni kisaran tiga sampai delapan tahun. Syariat menyatakan anak baru memiliki tanggungan shalat ketika berumur sembilan tahun. Karena di masa tersebut anak sudah mulai matang dalam berpikir dan menentukan mana yang baik dan salah.
مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ، وَإِذَا أَنْكَحَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ، فَلَا يَنْظُرَنَّ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ، فَإِنَّ مَا أَسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ عَوْرَتِهِ
Artinya: Perintahkanlah anak-anak kalian untuk melaksanakan salat ketika mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka (jika meninggalkan sholat) ketika berusia sepuluh tahun, serta pisahkan tempat tidur mereka (antara laki-laki dan perempuan). Jika salah seorang dari kalian menikahkan budaknya atau pekerjannya, maka janganlah ia melihat bagian auratnya. Sesungguhnya bagian aurat itu adalah apa yang ada di bawah pusar hingga lututnya (HR Imam Ahmad).
Ketiga, menanamkan cara bersikap atau etika yang baik.
Pengajaran yang tidak kalah pentingnya adalah menanamkan etika yang baik kepada anak. Etika atau sikap yang baik tidak bisa dibentuk hanya dalam waktu satu atau dua tahun. Orang tua memerlukan waktu bertahun-tahun untuk menumbuhkan karakter anak yang sesuai dengan nilai-nilai agama, moral, dan sosial.
Dalam membimbing anak untuk memiliki perilaku yang beretika, pengajaran tidak cukup hanya melalui perkataan. Anak belajar lebih efektif dari tindakan dan teladan yang diberikan oleh orang tua.
Oleh karena itu, salah satu cara terbaik untuk menanamkan sikap dan etika yang baik adalah dengan menjadi suri teladan yang nyata bagi anak. Ketika orang tua memperlihatkan nilai-nilai luhur dalam kehidupan sehari-hari, anak secara alami akan meniru dan menjadikannya bagian dari karakternya.
مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
Artinya: Tidak pemberian orang tua terhadap anaknya yang lebih utama daripada adab yang baik (HR Imam Ahmad).
Pengajaran dengan prinsip-prinsip akhlak terhadap seorang anak memiliki tujuan pembiasaan serta tumbuh di atasnya. Dengan begitu, anak akan lebih mudah menerima akhlak tersebut ketika beranjak dewasa, karena telah terbiasa dengan prinsip-prinsipnya sejak kecil.
Sebab, berkembangnya seseorang sejak kecil dalam suatu hal akan menjadikannya sebagai kebiasaan (habit). (Al-Mawardi, Adabud Dunya wad Din [Beirut, Darul Maktabah Al-Hayah: 1986], halaman 233).
Hal yang Harus Dijauhkan oleh Orang Tua
Selain memahami beberapa hal yang harus orang tua ajarkan, pun orang tua harus mengerti apa yang penting untuk dijauhkan. Hal tersebut adalah menjauhkan anak dari kekerasan dalam rumah tanggah.
Kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) yang menimpa seorang anak akan menghambat perkembangannya. Lebih dari itu, kekerasan akan memicu trauma psikologis, kemunduran kecerdasan, dan rendahnya harapan hidup.
Karena memang begitu berbahayanya kekerasan yang menimpa anak, Nabi sangat menjauhinya. Salah satu dari sahabat bernama Anas bersaksi, dalam masa pengabdiannya selama sembilan tahun (sejak umur sepuluh tahun) Nabi tidak pernah satu kali pun menuntut dengan pertanyaan-pertanyaan yang sensitif, apalagi melakukan tindakan kekerasan. Hal ini sebagaimana diungkapkan oleh Anas:
وَاللهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ تِسْعَ سِنِينَ، مَا عَلِمْتُهُ قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا، أَوْ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ هَلَّا فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا
Artinya: Demi Allah, aku telah melayani beliau selama sembilan tahun. Aku tidak pernah mengetahui beliau berkata kepada sesuatu yang aku lakukan, 'Mengapa engkau melakukannya?' dan tidak pula kepada sesuatu yang aku tidak lakukan, 'Mengapa engkau tidak melakukannya?.
Demikianlah penjelasan bagaimana Nabi mewariskan ajaran dalam mendidik anak umat Muslim. Dilansir dari NU Online Nabi Muhammad saw mengajarkan agar anak diberi materi terkait akidah, ibadah dan akhlak. Sehingga jika anak telah diberikan pondasi yang kokoh terkait ketiga dasar tersebut, maka pendidikan dan kehidupan selanjutnya akan mudah diterima bagi anak.