Kiai, di kampung saya shalat witir dikerjakan dengan dua rakaat salam lalu satu rakaat lagi salam. Apakah boleh shalat witir seperti itu ? Ada yang bilang katanya ini cara witir yang aneh.

 

𝗝𝗮𝘄𝗮𝗯𝗮𝗻

 

Oleh: Ustadz Ahmad Syahrin Thoriq

 

Shalat Witir disepakati pensyariatannya dan hukumnya sunnah muakkadah menurut pendapat mayoritas ulama.[1] Dan mengenai tata caranya yang dikerjakan dengan tiga rakaat dua salam seperti yang ditanyakan itu bukan hanya boleh, tapi justru itu yang lebih afdhal dari yang dikerjakan dengan hanya satu salam.

 

Meskipun boleh saja witir itu dengan tiga rakaat satu salam, lima rakaat satu salam bahkan ada hadits Nabi yang menyebutkan beliau pernah shalat witir hingga 9 rakaat dengan satu salam.[2] Itu semua dibolehkan termasuk dengan mengerjakan witir hanya satu rakaat juga boleh dalam pandangan mayoritas ulama.[3]

 

𝗪𝗶𝘁𝗶𝗿 𝘀𝗮𝘁𝘂 𝗿𝗮𝗸𝗮’𝗮𝘁

Kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah berpendapat bahwa paling sedikitnya shalat witir adalah satu rakaat.[4] Dalilnya adalah :

 

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً

 

Artinya: Shalat malam dikerjakan dua rakaat, dua rakaat. Jika salah seorang dari kalian khawatir subuh tiba, shalatlah satu rakaat sebagai witir (HR Bukhari dan Muslim).

 

Berkata al imam Nawawi rahimahullah:

 

‌دليل ‌على ‌أن ‌أقل ‌الوتر ‌ركعة وأن الركعة الفردة صلاة صحيحة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور

 

Artinya: Hadits tersebut merupakan dalil bahwa shalat witir yang dikerjakan satu rakaat saja hukumnya sah, ini adalah pendapat mazhab kami dan juga yang menjadi pendapat dari mayoritas ulama'.”[5]

 

𝗪𝗶𝘁𝗶𝗿 T𝗶𝗴𝗮 R𝗮𝗸𝗮𝗮𝘁

Witir dengan jumlah tiga rakaat adalah shalat witir yang disebut oleh Syafi’iyyah dan Hanabilah dengan istilah adna al kamal (yang paling rendah dari kesempurnaan). Artinya, mengerjakan witir itu sudah tingkatan sempurna meski berada di tingkat bawah karena shalat ini boleh dikerjakan dalam rakaat yang lebih banyak lagi.

 

Dan untuk witir tiga rakaat ini, ada riwayat yang menyebutkan Nabi ﷺ pernah mengerjakan dengan dua salam dan juga pernah dengan satu salam.

 

a. Dengan satu salam

 

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوْتِرُ بِثَلاَثٍ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ.

 

Artinya: Dari ‘Aisyah radiallahu ‘anha berkata: Adalah Rasulullah ﷺ berwitir tiga rakaat, baginda tidak memisahkan antara rakaat-rakaat tersebut (HR Ahmad).

 

b. Dengan dua salam

 

أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ شَفْعِهِ وَوِتْرِهِ بِتَسْلِيمَةٍ ، وَأَخْبَرَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

 

Artinya: Telah menceritakan kepadaku Salim bin Ibnu Umar: Sesungguhnya Ayahnya memisahkan antara rakaat yang genap dengan rakaat yang ganjil dengan salam, dan Ibnu Umar mengabarkan: ‘ Sesungguhnya Nabi ﷺ juga melakukan seperti itu (yaitu) memisahkannya dengan satu salam (HR Thabrani). [6]

 

𝗪𝗶𝘁𝗶𝗿 𝟱 R𝗮𝗸𝗮𝗮𝘁

 

عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ فَيُسَلِّمُ

 

Artinya: Dari Aisyah, bahwa Rasulullah ﷺ melaksanakan shalat malam sebanyak tiga belas raka’at dan berwitir lima raka’at. Beliau tidak duduk (membaca tasyahud) kecuali pada raka’at yang kelima, lalu salam (HR Ahmad).

 

𝗪𝗶𝘁𝗶𝗿 𝟳 R𝗮𝗸𝗮𝗮𝘁

 

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِخَمْسٍ وَبِسَبْعٍ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِسَلاَمٍ وَلاَ بِكَلاَمٍ

 

Artinya: Dari Ummu Salamah, Rasulullah ﷺ shalat witir dengan lima dan tujuh rakaat yang tidak dipisah dengan salam atau bicara (HR Nasai).

 

Dan demikian juga ada riwayat beliau shalallahu’alaihi wassalam shalat witir dengan 9 rakaat [7], 11 rakaat [8], dan 13 rakaat. [9]

 

𝗙𝗮𝘀𝗵𝗮𝗹 𝗱𝗮𝗻 𝗪𝗮𝘀𝗵𝗮𝗹

Dan pelaksanaan witir dengan tiga, lima, tujuh, sembilan rakaat dan seterusnya ini terbagi menjadi dua, yakni yang disebut fashl dan washl.

 

Fashal artinya witir yang dikerjakan dengan dikerjakan secara terpisah-pisah oleh salam. Jika tiga rakaat berarti dua rakaat salam, lalu ditambah satu rakaat lagi. Jika lima rakaat, dua rakaat salam, lalu dua rakaat salam lagi dan ditutup dengan satu rakaat, demikian seterusnya.

 

Sedangkan washal, artinya shalat witir dikerjakan dengan cara bersambung, tiga rakaat shalat ditutup hanya dengan satu salam, lima rakaat satu salam, demikian seterusnya.

 

Manakah yang afdhal antara witir dengan fahsal atau washal?

Menurut mayoritas ulama, yang afdhal dalam mengerjakan witir adalah dengan cara fashal alias salam di setiap dua rakaatnya, lalu ditutup satu rakaat. Disebutkan dalam al Mausu’ah:

 

وقالوا: إن الفصل أفضل من الوصل، لزيادته عليه السلام وغيره.

 

Artinya: Dan mereka mengatakan, sesungguhnya fashal lebih afdhal dari washal. Karena di dalamnya ada tambahan salam dan selainnya. [10]

 

Berkata al imam Nawawi rahimahullah:

 

وأن الصحيح عندنا أن ‌الفصل ‌أفضل وهو قول ابن عمر ومعاذ القارئ وعبد الله بن عياش ابن ابي ربيعة ومالك واحمد واسحق وأبي ثور وقال الأوزاعي

 

Artinya: Dan sesungguhnya yang shahih di sisi kami (Syafi’iyyah) bahwa yang afdhal adalah (witir) dengan cara fashal. Dan ini juga adalah pendapat Ibnu Umar, Mu’adz al Qari, Abdullah bin Ayyasy, imam Malik, imam Ahmad, imam Ishaq, Abu Tsauri dan juga Auza’i. [11]

 

Berkata al Qahthani al Hanbali rahimahullah:

 

قال شيخ الإسلام يخير بين فصله ووصله وصحح أن كليهما جائز... لكن ‌الفصل أفضل من الوصل

 

Artinya: Dan telah berkata Syaikhul Islam : dan boleh dipilih antara mengerjakan (witir) secara fashl atau washal dan yang shahih kedua cara ini dibolehkan... Akan tetapi mengerjakan secara fashal (dengan terpisah-pisah oleh salam) lebih utama dari washal (dengan satu salam). [12]

 

Dalil bahwa melakukan fashal dalam witir lebih afdhal dari washal adalah hadits-hadits berikut ini:

 

1. Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata:

 

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفصِلُ بينَ الشَّفعِ والوِتْرِ

 

Artinya: Rasulullah ﷺ shalat dengan memisahkan antara rakaat yang genap dan yang ganjil (HR Ibnu Hibban).

 

2. Dari ummul mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:

 

الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ أخرجه مسلم.

 

Artinya: Dahulu, Rasulullah ﷺ shalat antara setelah selesai shalat Isya`, yaitu yang disebut oleh orang-orang dengan – al-‘atamah – sampai fajar sebelas rakaat dengan salam setiap dua rakaat dan berwitir satu rakaat (HR Muslim).

 

3. Dari Ibnu Umar radhiyallahu’anha, ia berkata:

 

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

 

Artinya: Shalat malam dua rakaat dua rakaat (HR Bukhari dan Muslim).

 

𝗞𝗲𝘀𝗶𝗺𝗽𝘂𝗹𝗮𝗻

Maka jelas bahwa mengerjakan shalat witir yang tiga rakaat dengan dua salam bukanlah cara shalat yang aneh, justru ini adalah yang dipandang lebih utama oleh jumhur ulama. Malah yang aneh itu kalau ada yang menuduh sesuatu yang lazim dan lumrah dengan sebutan aneh.

 

Demikian, wallahu a’lam.
___
[1] Al Mausu’ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (27/291), Fiqh al Islami wa Adilaltuhu (2/1009)
[2] HR. Muslim dalam Kitab Shalatul Musafirin Wa Qashriha no. 1233.
[3] Al Mughni li Ibn Qudamah (2/150)
[4] Al Mausu’ah Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (27/294)
[5] Syarah Shahih Muslim (6/19)
[6] Ibnu Hajar dalam Fath al Bari (2/482) mengatakan bahwa Isnad hadits ini kuat.
[7] HR. Abu Dawud No.1145
[8] Dalam musnad imam Ahmad no. 23901
[9] HR. Muzaniy dlm Kitab As Sunan Al Ma'tsurah Riwayah Al Muzani, no. 53.
[10] Al Mausu’ah Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah (27/295)
[11] Majmu’ Syarh al Muhadzdzab (4/24)
[12] Al Ihkam Syarh Ushul Ahkam (1/292)