Syiar

6 Tingkat Keimanan Manusia di Hadapan Allah

Ahad, 19 Juni 2022 | 06:56 WIB

Iman adalah keyakinan dan kepercayaan kepada Allah, nabi, kitab, dan lainnya. Iman juga dapat diartikan sebagai ketetapan hati, keteguhan batin, dan keseimbangan batin. Semakin kuat iman seorang manusia, dia akan menjadi pribadi yang lebih kokoh.

 

Iman kepada Allah merupakan rukun iman pertama. Kepercayaan atas keberadaan Allah, sebagai zat yang melebihi segala makhluk-Nya, mengangkat derajat seseorang yang membuat hatinya lapang karena batin orang yang beriman adalah samudera tak bertepi dan cakrawala tak berbatas.Ā 

 

Namun demikian, tingkat keimanan seorang manusia kepada Allah itu berbeda-beda. Kita berada pada posisi yang mana?

 

Syekh M Nawawi Banten menyebut lima tingkat keimanan anak Adam. Ia menjelaskan secara rinci sebagai berikut ini: Ā 


Ł…Ų±Ų§ŲŖŲØ Ų§Ł„Ų„ŁŠŁ…Ų§Ł† خمسة 

 

Artinya, ā€œDerajat keimanan ada lima,ā€ (Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja, [Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabiyyah], halaman 9).Ā 

 

Pertama, iman taklid. Keimanan ini didasarkan pada ucapan orang lain (ulama biasanya) tanpa memahami dalilnya. Keimanan orang ini sah-sah saja meski ia terbilang bermaksiat karena meninggalkan upaya pencarian dalil sendiri bila ia termasuk orang yang dalam kategori mampu melakukan pencarian dalil.

 

Kedua, iman ilmu atau ilmul yaqin. Keimanan ini didasarkan pada pemahaman aqidah berikut dalil-dalilnya.

 

ā€œOrang dengan kategori keimanan pertama dan kedua terhijab dari zat Allah,ā€ (Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja, [Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabiyyah], halaman 9).Ā 

 

Ketiga, iman ā€˜iyan atau ainul yaqin. Dengan keimanan ini seseorang mengetahui Allah (makrifatullah) dengan jalan pengawasan batin. Dengan keimanan ini, Allah tidak ghaib sekejap pun dari mata batinnya. Bahkan ā€œgerak-gerikā€ Allah selalu hadir di dalam batinnya seakan ia memandang-Nya. Ini maqam muraqabah.Ā 

 

Keempat, iman haq atau haqqul yaqin. Dengan keimanan ini, seseorang memandang Allah melalui batinnya. Ini yang dibilang oleh para ulama bahwa ā€œarif (orang dengan derajat makrifat) memandang Tuhannya pada segala sesuatu.ā€ Ini maqam musyahadah.Ā 

 

ā€œOrang dengan kategori keimanan ini terhijab dari makhluk Allah,ā€ (Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja, [Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabiyyah], halaman 9). Dengan demikian, yang tampak padanya hanya Allah belaka.Ā 

 

Kelima, iman hakikat. Dengan keimanan ini, orang menjadi lenyap karena Allah dan dimabuk oleh cinta kepada-Nya. Ia tidak menyaksikan apapun selain Allah. Bahkan ia sendiri tidak menyaksikan dirinya. Seperti tenggelam di laut, ia tidak melihat adanya pantai. Orang ini berada di maqam fana.Ā 

 

Sesungguhnya, keimanan dua kategori pertama dapat diupayakan (wilayah ikhtiar manusia). Oleh karena itu, seseorang wajib mendalami keimanan melalui pencarian dalil dan wajib mempelajari sedapat mungkin sifat-sifat Allah. Ā 

 

Sementara keimanan pada tingkatan berikutnya merupakan laduni, wahbi, atau anugerah Ilahi yang tidak bisa diikhtiarkan karena didasarkan pada kehendak Allah.

 

ŁˆŲ§Ł„ŁˆŲ§Ų¬ŲØ على الؓخص Ų£Ų­ŲÆ Ų§Ł„Ł‚Ų³Ł…ŁŠŁ† Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„ŁŠŁ† أما الثلاثة الآخر ŁŲ¹Ł„ŁˆŁ… Ų±ŲØŲ§Ł†ŁŠŲ© يخص بها من يؓاؔ من عباده 

 

Artinya, ā€œSeseorang wajib berada di dua level pertama. Sedangkan tiga level setelah itu adalah ilmu rabbani [anugerah ilahi] yang Allah berikan secara khusus kepada sejumlah hamba-Nya yang dikehendaki,ā€ (Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja, [Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabiyyah], halaman 9).Ā 

 

Selain lima tingkatan itu, Syekh Ibnu Athaillah dalam Kitab Al-Hikam-nya menyatakan ada tingkat keimanan maqam baqa. Dengan demikian keimanan seorang manusia kepada Allah terdapat enam tingkatan.

 

Keenam, iman pada tingkat maqam baqa. Dengan keimanan ini, seseorang memandang Allah dan makhluk-Nya sekaligus tanpa terkecoh. Dengan keimanan ini, seseorang memandang dua entitas berbeda, yaitu Allah sebagai wujud hakiki dan makhluk-Nya sebagai wujud majazi.Ā 

 

Tingkatan keimanan keenam ini yang disebut juga maqam akmal atau maqam lebih sempurna karena ia tetap menjaga hubungan dengan alam, manusia, hewan, selain menjaga hubungan dengan Allah.Ā 

 

Ā ŁˆŁ‚ŲÆ قال أبو بكر Ų§Ł„ŲµŲÆŁŠŁ‚ رضي الله عنه لعائؓة رضي الله عنها لما نزلت براؔتها من Ų§Ł„Ų„ŁŁƒ على لسان Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم : يا Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© اؓكري Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم فقالت : ŁˆŲ§Ł„Ł„Ł‡ لا أؓكر ؄لا الله دلها أبو بكر رضي الله عنه على المقام Ų§Ł„Ų£ŁƒŁ…Ł„ مقام البقاؔ Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲŖŲ¶ŁŠ ل؄ثبات الآثار ŁˆŁ‚ŲÆ قال الله تعالى أن Ų§Ų“Ł’ŁƒŁŲ±Ł’ Ł„ŁŁŠ ŁˆŁŽŁ„ŁŁˆŁŽŲ§Ł„ŁŲÆŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŽ. ŁˆŁ‚Ų§Ł„ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ و سلم لا يؓكر الله من لا يؓكر الناس. ŁˆŁƒŲ§Ł†ŲŖ Ł‡ŁŠ في Ų°Ł„Łƒ Ų§Ł„ŁˆŁ‚ŲŖ مصطلمة عن ؓاهدها ŲŗŲ§Ų¦ŲØŲ© عن الآثار فلم تؓهد ؄لا Ų§Ł„ŁˆŲ§Ų­ŲÆ القهار 

 

Artinya, ā€œSahabat Abu Bakar al-į¹¢iddĆ®qĀ ra memerintahkan AisyahĀ ra ketika turun ayat pembebasannya dari fitnah melalui lisan Rasulullah, ā€˜Wahai Aā€˜isyah, sampaikan ucapan terima kasih kepada Rasulullah!ā€ ā€œDemi Allah, aku tidak akan berterima kasih kecuali kepada Allah,’ jawab AisyahĀ ra. Sahabat Abu Bakar al-į¹¢iddĆ®qĀ ra lalu menunjukinya dengan maqam yang lebih sempurna, yaitu maqam baqa yang menuntut ketetapan eksistensi ciptaan-Nya.Ā 

 

Allah berfirman, ā€œBersyukurlah kepada-Ku dan bersyukurlah kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada-Ku tempat kembali,ā€ (Surat Luqman ayat 14).


Rasulullah saw bersabda, ā€œTidak dianggap bersyukur kepada Allah kalau tidak berterima kasih kepada orang lain.ā€ Tentu saja ketika itu Siti Aisyah sedang tercabut dari penglihatannya dan lenyap dari ciptaan-Nya sehingga ia hanya menyaksikan Allah yang maha esa dan maha perkasa.ā€Ā 

 

Kutipan dari Al-Hikam ini menunjukkan tingkatan keimanan keenam, yaitu maqam baqa. Pada maqam ini, seseorang yang semakin tenggelam dalam fana justru bertambah baqa. Semakin mabuk cinta kepada Allah, orang ini semakin sadar. Semakin mengakui keesaan Allah, orang ini bertambah adab kepada makhluk-Nya.Ā 

  

Semua tingkat keimanan itu mulia dan baik adanya. Ā Meski derajat keimanan itu berbeda-beda, kita sebagai manusia biasa tidak perlu menilai tingkat keimanan orang lain karena semua mendapatkan petunjuk dari sumber yang sama, yaitu Allah. Wallahu aā€˜lam.