Warta

Hukum Mencukur Alis

Jumat, 1 Juni 2018 | 13:37 WIB

Assalamu’alaikum Ā wr.wb. Saya ingin bertanya, apa hukumnya mencukur atau mencabuti bulu alis bagi yang sudah menikah maupun yang belum menikah. Sebab, menurut orang tua jaman dahulu, hal ini tidak boleh bagi yang belum menikah. Terima kasih Jawaban : Walaikumsalam wr.wb Menurut hasil keputusan Bahtsul Masa’il Diniyah FMPP ke XXI di PP. Lirboyo Kediri, hukumnya khilaf :
  1. Menurut jumhurul ulama’ : wanita yang bersuami diperbolehkan mengerik alisnya apabila ada izin dari suami atau qorinah yang menunjukan adanya izin dari suami. Sedangkan wanita yang tidak bersuami hukum mengerik alis tidak diperbolehkan. Namun sebagian ulama’ memperbolehkannya apabila diperlukan untuk pengobatan atau hal tersebut merupakan aib, dengan syarat tidak tadlis (penipuan) pada orang lain.
  2. Hukumnya makruh apabila alisnya panjang. Namun menurut sebagian ashab imam Ahmad hukumnya boleh secara mutlak bahkan imam Ahmad pernah melakukannya.
Referensi
  1. Mausu’ah Fiqhiyah quwaitiyah juz 15 hal. 69 2. Al Majmu’ ala Syarhil muhadzab juz 1 hal. 290
  • Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ³ŁˆŲ¹Ų© Ų§Ł„ŁŁ‚Ł‡ŁŠŲ© Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖŁŠŲ© – (Ų¬ 15 / Ųµ 69)
اتّفق الفقهاؔ على أنّ نتف Ų“Ų¹Ų± Ų§Ł„Ų­Ų§Ų¬ŲØŁŠŁ† داخل في نمص Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ Ų§Ł„Ł…Ł†Ł‡ŁŠŁ‘ عنه ŲØŁ‚ŁˆŁ„Ł‡ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… : Ā« لعن اللّه النّامصات ، ŁˆŲ§Ł„Ł…ŲŖŁ†Ł…Ł‘ŲµŲ§ŲŖ Ā» . ŁˆŲ§Ų®ŲŖŁ„ŁŁˆŲ§ في الحفّ ŁˆŲ§Ł„Ų­Ł„Ł‚ ، فذهب Ų§Ł„Ł…Ų§Ł„ŁƒŁŠŁ‘Ų© ŁˆŲ§Ł„Ų“Ł‘Ų§ŁŲ¹ŁŠŁ‘Ų© ؄لى أنّ الحفّ في معنى النّتف . ŁˆŲ°Ł‡ŲØ الحنابلة ؄لى جواز الحفّ ŁˆŲ§Ł„Ų­Ł„Ł‚ ، ŁˆŲ£Ł†Ł‘ Ų§Ł„Ł…Ł†Ł‡ŁŠŁ‘ عنه Ł‡Łˆ النّتف فقط . ŁˆŲ°Ł‡ŲØ Ų¬Ł…Ł‡ŁˆŲ± الفقهاؔ ؄لى أنّ نتف Ł…Ų§ Ų¹ŲÆŲ§ Ų§Ł„Ų­Ų§Ų¬ŲØŁŠŁ† من Ų“Ų¹Ų± Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ داخل Ų£ŁŠŲ¶Ų§Ł‹ في النّمص ، ŁˆŲ°Ł‡ŲØ Ų§Ł„Ł…Ų§Ł„ŁƒŁŠŁ‘Ų© في المعتمد وأبو داود Ų§Ł„Ų³Ł‘Ų¬Ų³ŲŖŲ§Ł†ŁŠŁ‘ ، وبعض علماؔ المذاهب الثّلاثة الأخرى ؄لى أنّه غير داخل . ŁˆŲ§ŲŖŁ‘ŁŁ‚ الفقهاؔ على أنّ Ų§Ł„Ł†Ł‘Ł‡ŁŠ عن التّنمّص في Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« Ł…Ų­Ł…ŁˆŁ„ على الحرمة ، ŁˆŁ†Ł‚Ł„ عن Ų£Ų­Ł…ŲÆ ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡ أنّ Ų§Ł„Ł†Ł‘Ł‡ŁŠ Ł…Ų­Ł…ŁˆŁ„ على Ų§Ł„ŁƒŲ±Ų§Ł‡Ų© . ŁˆŲ¬Ł…Ł‡ŁˆŲ± العلماؔ على أنّ Ų§Ł„Ł†Ł‘Ł‡ŁŠ في Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« Ł„ŁŠŲ³ عامّا ، ŁˆŲ°Ł‡ŲØ ابن Ł…Ų³Ų¹ŁˆŲÆ ŁˆŲ§ŲØŁ† جرير Ų§Ł„Ų·Ł‘ŲØŲ±ŁŠŁ‘ ؄لى Ų¹Ł…ŁˆŁ… Ų§Ł„Ł†Ł‘Ł‡ŁŠ ، ŁˆŲ£Ł†Ł‘ التّنمّص Ų­Ų±Ų§Ł… على ŁƒŁ„Ł‘ Ų­Ų§Ł„ . ŁˆŲ°Ł‡ŲØ Ų§Ł„Ų¬Ł…Ł‡ŁˆŲ± ؄لى أنّه لا يجوز التّنمّص Ł„ŲŗŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…ŲŖŲ²ŁˆŁ‘Ų¬Ų© ، وأجاز بعضهم Ł„ŲŗŁŠŲ± Ų§Ł„Ł…ŲŖŲ²ŁˆŁ‘Ų¬Ų© فعل Ų°Ł„Łƒ Ų„Ų°Ų§ احتيج Ų„Ł„ŁŠŁ‡ لعلاج أو عيب ، ŲØŲ“Ų±Ų· أن لا ŁŠŁƒŁˆŁ† ŁŁŠŁ‡ ŲŖŲÆŁ„ŁŠŲ³ على Ų§Ł„Ų¢Ų®Ų±ŁŠŁ† . قال Ų§Ł„Ų¹ŲÆŁˆŁŠŁ‘ : ŁˆŲ§Ł„Ł†Ł‘Ł‡ŁŠ Ł…Ų­Ł…ŁˆŁ„ على المرأة Ų§Ł„Ł…Ł†Ł‡ŁŠŁ‘Ų© عن استعمال Ł…Ų§ Ł‡Łˆ Ų²ŁŠŁ†Ų© لها ، ŁƒŲ§Ł„Ł…ŲŖŁˆŁŁ‘Ł‰ عنها ŁˆŲ§Ł„Ł…ŁŁ‚ŁˆŲÆ Ų²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ . أمّا المرأة Ų§Ł„Ł…ŲŖŲ²ŁˆŁ‘Ų¬Ų© ŁŁŠŲ±Ł‰ Ų¬Ł…Ł‡ŁˆŲ± الفقهاؔ أنّه يجوز لها التّنمّص ، Ų„Ų°Ų§ ŁƒŲ§Ł† ب؄ذن Ų§Ł„Ų²Ł‘ŁˆŲ¬ ، أو دلّت Ł‚Ų±ŁŠŁ†Ų© على Ų°Ł„Łƒ ، لأنّه من Ų§Ł„Ų²Ł‘ŁŠŁ†Ų© ، ŁˆŲ§Ł„Ų²Ł‘ŁŠŁ†Ų© Ł…Ų·Ł„ŁˆŲØŲ© Ł„Ł„ŲŖŁ‘Ų­ŲµŁŠŁ† ، ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų±Ų£Ų© Ł…Ų£Ł…ŁˆŲ±Ų© بها Ų“Ų±Ų¹Ų§ Ł„Ų²ŁˆŲ¬Ł‡Ų§ . ŁˆŲÆŁ„ŁŠŁ„Ł‡Ł… Ł…Ų§ Ų±ŁˆŲŖŁ‡ بكرة بنت عقبة أنّها سألت Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© رضي الله عنها عن الحفاف ، فقالت : ؄ن ŁƒŲ§Ł† Ł„Łƒ زوج فاستطعت أن ŲŖŁ†ŲŖŲ²Ų¹ŁŠ Ł…Ł‚Ł„ŲŖŁŠŁƒ ŁŲŖŲµŁ†Ų¹ŁŠŁ‡Ł…Ų§ أحسن ممّا هما ŁŲ§ŁŲ¹Ł„ŁŠ . ŁˆŲ°Ł‡ŲØ الحنابلة ؄لى Ų¹ŲÆŁ… جواز التّنمّص – ŁˆŁ‡Łˆ النّتف – ŁˆŁ„Łˆ ŁƒŲ§Ł† ب؄ذن Ų§Ł„Ų²Ł‘ŁˆŲ¬ ، ŁˆŲ„Ł„Ł‰ جواز الحفّ ŁˆŲ§Ł„Ų­Ł„Ł‚ . ŁˆŲ®Ų§Ł„ŁŁ‡Ł… ابن Ų§Ł„Ų¬ŁˆŲ²ŁŠŁ‘ فأباحه ، ŁˆŲ­Ł…Ł„ Ų§Ł„Ł†Ł‘Ł‡ŁŠ على Ų§Ł„ŲŖŁ‘ŲÆŁ„ŁŠŲ³ ،أو على أنّه ŁƒŲ§Ł† Ų“Ų¹Ų§Ų± الفاجرات.
  • Ų§Ł„Ł…Ų¬Ł…ŁˆŲ¹ Ų“Ų±Ų­ المهذب – (Ų¬ 1 / Ųµ 290)
ŁˆŲ£Ł…Ų§ الاخذ من Ų§Ł„Ų­Ų§Ų¬ŲØŁŠŁ† Ų„Ų°Ų§ طالا فلم Ų£Ų± ŁŁŠŁ‡ ؓيئا لاصحابنا ŁˆŁŠŁ†ŲØŲŗŁ‰ أن ŁŠŁƒŲ±Ł‡ لانه تغيير لخلق الله لم يثبت ŁŁŠŁ‡ Ų“Ų¦ ŁŁƒŲ±Ł‡: وذكر ŲØŲ¹Ų¶ Ų£ŲµŲ­Ų§ŲØ Ų§Ų­Ł…ŲÆ انه لا ŲØŲ£Ų³ به: قال ŁˆŁƒŲ§Ł† Ų§Ų­Ł…ŲÆ ŁŠŁŲ¹Ł„Ł‡ Diperbolehkan mencabut alis (tanmish) bagi wanita yang sudah menikah dan diberi izin oleh suaminya و ŁŠŲ­Ų±Ł… بغير ؄ذن زوج و سيد ŁˆŲµŁ„ Ų“Ų¹Ų± ŲØŲŗŁŠŲ±Ł‡Ł…Ų§ و ŁƒŲ§Ł„Ų“Ų¹Ų± الخرق و Ų§Ł„ŲµŁˆŁ ŁƒŁ…Ų§ قال في Ų§Ł„Ł…Ų¬Ł…ŁˆŲ¹ و تجعيد الؓعر و وؓر الأسنان-؄لى أن قال- و Ų§Ł„ŲŖŁ†Ł…ŁŠŲµ ŁˆŁ‡Łˆ الأخد من Ų“Ų¹Ų± Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ و الحاجب للحسن لما في Ų°Ł„Łƒ من Ų§Ł„ŲŖŲŗŲ±ŁŠŲ± أما Ų„Ų°Ų§ أذن لها Ų§Ł„Ų²ŁˆŲ¬ أو Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆ في Ų°Ł„Łƒ ف؄نه يجوز لأن له ŲŗŲ±Ų¶Ų§ في ŲŖŲ²ŁŠŁŠŁ†Ł‡Ų§ له و قد أذن لها ŁŁŠŁ‡ ~Ł…ŲŗŁ†ŁŠ المحتاج Ł”/ٔ٩ٔ Dan haram tanpa izin suami (bagi istri) dan tanpa izin sayyid (bagi budak) hal-hal berikut ini :
  1. menyambung rambut
  2. mengkeritingkan rambut
  3. meruncingkan gigi
  4. memakai semir hitam
  5. mencabut alis dan rambut di wajah
Ā  Ā  Dan jika si wanita sudah mendapat izin dari sang suami maka hal-hal di atas hukumnya boleh karena ia mempunyai tujuan yang jelas (berhias untuk suami). [ ~mughnil muhtaj 1/191 ]. (Disampaikan oleh Ustadz Ismael Kholilie/nu.org).